Блоги / Тварь я дрожащая или право имею?

        Сложившейся культуры общественного легального  конструктивного протеста  в России нет...пока. До революций 1917 года любой протест воспринимался как бунт, впрочем как  властью, так и самими протестующими, соответственно такое мероприятия жестоко подавлялось.

       В период  установившейся Советской власти ситуация мало изменилась, любые выступления граждан жестко подавлялись, диссидентов размазывали по стенке (за исключением ограниченного контингента витринного  управляемого диссидентства).

      В конце 80-х и большую часть 90-х годов общественный протест кратковременно вошел в практику, но как крайность. Люди выходили на улицы/рельсы  уже в совсем безвыходных ситуациях, а власть  терпела в силу слабости и ограниченности возможностей.

       В условиях установившейся шаткой стабильности 2000-х  особых причин для протеста не было и хотя проблематика не устранилась, но устойчивый рост уровня жизни  совершенно не способствовал протестным настроениям, тем более большая часть наших сограждан  довольствуется вполне умеренными благами. 

       Следующее текущее десятилетие протекает не столь радужно, мы имеем кучу накопившейся внутренней проблематики, обостренной отчасти внешними конфликтами. Но внешние конфликты разруливаются более менее успешно и хотя их влияние есть, причиной социально-экономического кризиса в государстве в-первую очередь являются накопившиеся противоречия вследствии  нарушения баланса в развитии, как отраслевого в экономики, так и системного в общественно-социальной сфере.

         Забегая вперед следует отметить, что во многом социальные недовольства вызваны как раз серьезным ростом достатка в 2000-е (хотя этот рост и продуцировался в основном за счет сырьевого экспорта). Общество во-первых болезненно восприняло откат возможностей своего потребления, а во-вторых, решив хотя бы частично самые насущные проблемы, наконец немного окрепло, подняло макушку из навоза и увидело, что есть и ранее формально вторичная, но не менее насущная проблематика (экология, градостроительство, социалка и т.д.).

          Также формирующийся средний класс почувствовал потребность в философско-идейной сфере, которая действительно является определяющей для этноса(суперэтноса) претендующего на развитие и сохранение жизнеспособности. Хотя миром правит потребность, но не только в материальной сфере. Социум с не меньшей жадностью поглощает идеи и концепции.

         В принципе у нас не все так плохо и проблема не в текущем уровне жизни, а в идеологии,  целеполагании, мотивации, силах и средствах для старта вверх. Для упрощения есть принцип брошенного камня. Если камень подбросить он через какое-то время ненадолго зависнет в точке, где его потенциал иссяк и потом он начнет с ускорением стремиться вниз, реализую уже отрицательный потенциал....если не придать ему новый толчок.

          В мире ничего не может оставаться надолго в стабильном состоянии, если нет движения вверх, то обязательно упадем.

         Для достижения баланса необходимо наличие как минимум 2-х сил, формально противодействующих, но в своей совокупности устанавливающих равновесие.

         Нам для балансира не хватает общественной активности, которая должна выражаться в умении самоорганизации социальных групп для выражения и защиты своих интересов, и уже представители этих групп должны выдвигаться в депутаты.

        К моему удивлению этот процесс медленно, но зарождается. Пока правда самоорганизация происходит только временно вокруг определенной проблематики(забастовки дальнобойщиков, протесты против свалок и т. п.), но носит выраженный характер.

          Кроме того власть, хотя и неохотно, но постепенно начинает признавать право на этот процесс у общества. Чего стоит недавнее постановление Пленума Верховного суда РФ (естественно не могло родиться без санкции высшего руководства), где нормы права трактуются однозначно в пользу общественности, сокращаются для власти перечень оснований для запрета или ограничения общественных выступлений.

          В таких условиях мы должны постепенно выработать культуру и практику доведения народной воли до власти путем общественных выступлений (митинги и т. п.), что должно обеими сторонами восприниматься как нормальное явление(конечно с учетом именно созидательного использования).

       Таким образом вероятно будут появляться формы самоорганизации граждан на постоянной основе.

       Как один из реальных примеров недавнее выступление жителей Тимашевского района, пострадавших от стихии. Видя халатное отношение районной власти к организации выплат компенсаций, не стали ждать манны небесной, выступили консолидировано и мощно, решили как свой вопрос, так и вопрос удаления нерадивого главы. http://www.yugopolis.ru/news/timashevskogo-glavu-otpravili-v-otstavku-iz-za-istorii-s-perekrytiem-trassy-113292

       Данный пример показал возможность и практическую ценность общественного протеста.

       Конечно народное выступление должно быть использоваться разумно, для инициация необходимых и возможных действий власти, в противном случае протест может вылиться в причину дезорганизации общества и использоваться деструктивными силами.

      Во избежание этого, для институциализации протестного способа волеизъявления, строительства позитивных форм самоорганизации общества (в 90-е например популярным способом самоорганизации для выживания были банальные банды) власть должна принять в этом деятельное участие, в виде как минимум организации прямого диалога с обществом в широком смысле  на уровне местного самоуправления.

    2018 г.                                                                           Сатирик